256 - BAL ANAT {vídeo}

256 por Maria Carvalho - SEMANA 09

Versão do Bal Anat - para o Tribal Fest 12. Quem encontrar um vídeo do Tributo que as alunas fizeram para Jamila, recentemente, publica pra nós.

257 - JAMILA

257 por Maria Carvalho - SEMANA 09

Bem pessoal, olha eu novamente com atraso de 1 dia, mas o importante é que tamo-junto.

Hoje, aliás já estava pensando em escrever sobre isso...quero abordar como já iniciei falando, na segunda (post 261), sobre os efeitos da dança, a superação, inclusive de doenças...

Procurando matéria para nós encontrei fotos antigas belíssimas (adooooro), artigos sobre ex-alunas de Jamila e os métodos que elas desenvolveram, ou seja temos muiiito para conversar adiante, mas sinto que o dia deve levar a mensagem do SIGA!!!

Bem, o depoimento da bela dançarina (foto anexa) retrata sua experiência com o SAD - Seasonal Affective Disorder. Ela mora ao norte dos EUA, onde por seis meses do ano o dia é curto e a noite é longa, e isto acabou por afetar sua saúde mental. Buscando certificações com Jamila Salimpour, ela se via nos altos e baixos da doença, quadros depressivos intensos no inverno, animação e euforia no verão, que logo daria lugar a outro profundo quadro melancólico.

O relato retrata a angústia do dia-a-dia, a incapacidade de concentração, a sensação de inutilidade e incapacidade, mas o refúgio foi a dança e um programa de auto-disciplina. O objetivo foi alcançar a Certificação dos Programas desenvolvidos por Jamila e Suhaila. Entre várias medidas adotadas a principal foi "ir pras aulas não importa como estivesse me sentindo"

Penso que todos sofremos de algum tipo de desanimo seja ele clinicamente diagnosticado seja "somente" um sofrimento umbilical. Desanimar, parar, voltar, desistir, se torturar porque não tentou mais, ou buscar freneticamente a perfeição, tudo isso, e não somente, faz parte da jornada. 

Acredito, uma convicção insofismável, no efeito terapêutico da dança, penso que se cercar das pessoas certas pode ser o início, depois se forçar a seguir o caminho, desviar das pedras e mirar no objetivo, a perfeição! Opa, claro que nãoooo....buscar a verdade que intenciona demonstrar com sua dança, identificar quem somos, um processo de auto-conhecimento que no final da trilha apresenta o seu verdadeiro EU...eis o presente que vos aguarda.

Vamo que vamo... seguindo sempre, retrocedendo quando necessário, jamais desistindo.

259 - INFLUÊNCIA

259 por Carine Würch - SEMANA 09

A influência de Jamila Salimpour na dança do ventre nos Estados Unidos é reconhecido por seus fãs e seus inimigos. Por um lado, ela estudou muito, treinou muito e codificou o que ainda não havia sido descrito no mundo ocidental. De outro lado, ela introduziu um folclore popular e aspecto circense em seu trabalho, que ela nunca dizia ser autêntico, mas que muitos puristas condenam como enganosa. No entanto, se alguém toma a posição de que a dança do ventre é entretenimento, e os artistas estão aqui para atestar, a incorporação do exótico figurino, música e teatro feitos por Jamila Salimpour, pode muito bem ter salvo a dança do ventre da extinção, como o Ballet Russo salvou o ballet. (texto de Maura Enright)

Fotos: Photos © Robert Altman; all rights - robert@altmanphoto.com
The Marriage of Raggedy Robin to Raggedy Jane - May 1, 1971 - Glide Church, San Francisco

Fotos: Photos © Robert Altman; all rights - robert@altmanphoto.com
The Marriage of Raggedy Robin to Raggedy Jane - May 1, 1971 - Glide Church, San Francisco

Fotos: Photos © Robert Altman; all rights - robert@altmanphoto.com
The Marriage of Raggedy Robin to Raggedy Jane - May 1, 1971 - Glide Church, San Francisco

Fotos: Photos © Robert Altman; all rights - robert@altmanphoto.com
The Marriage of Raggedy Robin to Raggedy Jane - May 1, 1971 - Glide Church, San Francisco

260 - TATUAGEM FACIAL

260 por Natália Espinosa -  SEMANA 09

Bem, gente, uma coisa que eu AMO no tribal é a tatuagem facial. É claro, Jamila Salimpour usava essas tatuagens em suas performances, o que não era comum para dançarinas de dança do ventre na época. 

Estas tatuagens faciais, feitas por dançarinas de tribal com kajal ou kohl (ou lápis de olho e delineador, ahem :p) são chamadas Harquus e utilizadas por povos do norte da África (e adjacências), e muitas vezes são tatuagens de verdade, outras vezes são feitas com henna. 

Segundo um artigo do Tribal Talk, em algumas tribos essas tatuagens eram específicas para cada família ou linhagem, para que seus ancestrais pudessem saber que você pertencia à família após a sua morte. Este site possui informações sobre essas tatuagens, clique nos artigos:

http://www.harquus.com/

261 - A DANÇA II

261 por Maria Carvalho -  SEMANA 09

Então, outro dia estava observando os efeitos da dança num grupo de pessoas com 70 à 90 anos, tem noção do que é isso?

Uma amiga Nilsa (Deus a tenha) dizia "o dia que não danço é um dia perdido", qdo se foi perto dos 90 anos...ela dançava todos os dias e segundo o sábio Zaratrusta de Nietzsche, ele só poderia crer num Deus que soubesse dançar.

A dança é o ópio, vivemos embriagados e enebriados nesta cortina, que quando aberta nos suga a alma e cospe fogo no palco da vida.

Cuspindo fogo pelas ventas... xeros e vamo q vamo!!!

262 - A DANÇA

262 por Maria Carvalho - SEMANA 09

Pessoal, peço licença pra postar um vídeo que me impactou demais!!!! 

Bruna Gomes numa interpretação que me deixou uns 30 segundos sem respirar, apneia!!! Sei que o tema do grupo são as Pilares e tudo mais, qual a relação então? 

Muito se fala do que é a tribal... cada um tem sua interpretação (alguns tem uma distorção celular), contudo há uma convergência universal: corpo, idade, padrões estéticos... tudo foi parar no esgoto quando Jamila e Masha deixaram o corpo num terceiro plano e potencializaram a dança. 

Assim sendo, foi isso que senti na Bruna.

https://www.youtube.com/watch?v=yzd_0bK0QdY